当初想到起这个题目时，连我自己也感觉到惊异，感觉到怪怪的: 这“坊”位于黄土地，这“泉”比邻杭州湾，这“园”又在红土地。时光越千年，相距逾千里，真的是八杆子也打不着。
可仔细琢磨，这一坊、一泉、一园，虽说形成年代不一、所处地域不同，却有着相同的基因根系、相同的枝叶主干、相同的累累硕果。清廉，犹如一根长长的红丝线，把四知坊、清白泉、清贫园连结在一起，还衍生出庞大的清廉系列。
一
简朴的白色牌坊上书有：“千古潼关清风明月廉声远，万寻华岳剑影莲峰正气高”的楹联，“四知坊”三个字高悬正中，留给人们第一印象是肃穆、简约、庄重。
门前广场的杨震雕像，身着汉袍，伟岸挺拔，手持书卷，面容透出几分慈祥几分威严。橘黄色的地面，衬托出先生雕像的纯净无暇，折射出先生人格的清廉朴实。
两层三开间的正门，青砖砌墙，白灰勾缝，实木门窗，显得古色古香，古朴雅致。“一座雄关踞河岳汤池铁壁，四知太守昭清廉竹节梅风”黑底黄字的楹联，配上门楣“杨震公祠”四个大字，显得格外夺目。
正厅前排六根方柱、后排四根圆柱，拱卫着先生的白色坐像：汉服宽敞，白发苍髯，双目凝神，若有所思的面庞上，写满了心性高洁、心地高远的神情，洋溢着气度超群、气贯长虹的傲骨。让人顿生敬仰敬佩之情，一股撼人心魄的力量扑面而来。
左侧墙壁上的竹简刻有：“大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东来太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震，震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知。何谓无知！’密愧而出。”这段话，出自《后汉书•杨震列传》，记载了先生“深夜却金”的过往。从此，一个为官清廉的圣洁形象，永远定格在世人心中。
在那万籁俱寂的夜晚，先生说出“天知，神知，我知，子知”时，没有丝毫犹豫，没有半点做作。这是先生真情实感的自然流露，是心灵深处的坦荡独白；这种发自心底的千古绝唱，是他干净做人的品德，是他清廉为官的底线。先生说出“四知”至理名言，是其全部情感心绪、认知志向集聚的智慧烈焰，是其信念意志、追求担当裂变的思想内核，让人深感精神超越与灵魂升腾。
四知坊有着巍峨磅礴烟波浩淼的景象。这里，可近观中条山脉，能远眺华岳仙掌，黄渭洛三河汇聚，雄关与古城虎踞，自古就是交通要冲；这里，秦晋豫三省比邻，鸡鸣听三县，犬吠惊四乡，为兵家必争之地。高山大河，涵养先生善良仁义的心灵；历史文化，陶冶先生朴实坦荡的志向。先生潜心苦读饱经沧桑，凝结成高远宽阔的胸襟，修炼出超凡脱俗的气度。
先生说出“四知”，是低吟，是呐喊。这一声低吟，是中华民族正气之精髓；这一声呐喊，是中华民族精神之真谛。这低吟，这呐喊，犹如划破长空振聋发聩的天籁之音，永远留芳在人间。
如今，四知村、四知街、四知学校、四知公园、四知廉政文化节……已在杨震故里蓬勃兴起。人们以独特方式，寄托对这位先贤的敬重与崇拜。
二
清廉，犹如一根长长的红丝线，从西北到东南，从黄土高坡到水乡古城，把四知坊和清白泉连接在一起。
邻近杭州湾的浙江绍兴，北有蕺山，南接飞来山，西临卧龙山。三山鼎立，绿翠环城，流淌着满满的神韵。
三山之首的卧龙山，曾是北宋思想家、政治家、文学家范仲淹居住过的地方。他把发现疏浚的泉水，起名“清白泉”，把修建的亭子叫“清白亭”，把住地的几间房舍称“清白堂”，并写下颇具清廉意义的《清白堂记》，形成了妥妥的清白系列。
清白泉水，滋养范仲淹的身心，升华其精神世界。在《清白堂记》里，他写下赞叹话语：“视其泉，清而白色，味之甚甘。渊然丈余，绠不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪、咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日、得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。”进而，范仲淹又引申到易象的高度，得出了“‘井，德之地’，盖言所守不迁矣；‘井，以辨义’，盖言所施不私矣”的启示，认为其足以“为官师之规”。这是留下多么深厚的功德，赢得世人的敬慕与拥戴！
乘卧龙山吹来的习习凉风，品清白泉泡出的西湖龙井，范仲淹更是神清气爽志向高洁。在他心里，清白泉涌的涓涓细流，涤荡着世风的污泥浊水；清白泉又如一面铜镜，照得出操守高下品性优劣。清正廉洁的范仲淹，慧眼识珠，明察秋毫，政绩卓著，为绍兴人留下一段亘古流传、清白廉洁的佳话。
绍兴古城，有了清白廉洁的底色，自然多出满满的底气。这甜美无暇的泉水，如绵绵不绝的甘露滋养着绍兴，如东海升腾的旭日映照着绍兴。清白，成为绍兴穿越时空的精神底蕴，成为一路走来的文化记忆。
远大的抱负，始终在左右，沉静的灵魂，永远留心底。范仲淹是古代政治史上的贤相，文学史上的巨擘，教育史上的泰斗，军事史上的翘楚，这些早有定评。伟业的创立，盛名的享有，百姓的敬仰，与他刚正不阿、不避权贵、不蝇营狗苟、不随波逐流，视名节胜于性命、永葆清廉本色密不可分。
范仲淹辞世后，北宋政治家、改革家王安石，在为他写祭文时发出由衷感叹：“呜呼我公，一世之师，由初迄终，名节无疵。”南宋思想家、教育家朱熹，称赞他是“天地间第一流人物。”这些公允的评价，绝非泛泛的溢美之词。
多年来，绍兴人依托遗迹遗存名仕事迹，把“清白泉·廉洁家风”大讲堂、“清白泉·名仕家风”主题演讲、中小学生廉洁书法创作邀请赛、廉政文化“六进”系列活动，搞得有声有色成效卓著，使“清白泉”文化品牌根植于古越大地。
三
清廉，犹如一颗携带着西北黄土、浸润过江南秀水的种子，由绍兴的卧龙山，撒播到红色土地上的上饶和横峰。
在这一片热土上浴血奋战、屡建功勋的方志敏，曾与毛泽东、彭湃一道，被公认为“农民大王”。毛泽东称其创建的闽浙皖赣根据地，为“方志敏式的根据地”、“我们光荣的模范苏区”。
十六岁的方志敏就写下：“心有三爱奇书骏马佳山水，园栽四物青松翠竹洁梅兰”的自励对联。后来，他分别以松、竹、梅、兰为四个儿女取名，其心性高洁、心志高远可见一斑。
方志敏年轻时，来到上海求学，担任过《民国日报》校对。他写的小说《谋事》在《觉悟》副刊发表。他结识了陈独秀、瞿秋白等高层领导人，加入了中国共产党。回到江西，他创办“文化书社”和“马克思学说研究会”，出版《青年声》《寸铁》报刊。身为一方党政军领导人，他卓尔不凡、气度超群、抱负远大。
在这块红色土地上，方志敏把革命理论与赣东北实际相结合，创建我党最早的苏维埃政权，总结出一整套建党、建军、建立红色政权的经验。他率领农民军开展游击战争，提炼出“出其不意、攻其不备、声东击西、避实就虚”的十六字作战要诀，建立拥有“铁的纪律” 的红十军，缔造闽浙皖赣红色根据地，创建我军第一个军校、第一所医院、第一家银行，并建立学校、文化和卫生单位。
怀玉山，是方志敏浴血奋战和不幸被俘的地方，是他的清贫故事发生流传的地方。他在狱中挥就了影响广泛的《清贫》：“我从事革命斗争，已经十余年了。在这长期的奋斗中，我一向是过着朴素的生活，从没有奢侈过。经手的款项，总在数百万元；但为革命而筹集的金钱，是一点一滴的用之于革命事业。”
在文章结尾，方志敏更以坚贞、刚毅、豪迈的笔调写道：“清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！”他的代表作《清贫》《可爱的中国》《我不相信基督教》，曾令无数人读后潸然泪下满怀敬仰。
在新落成的清贫园里，最引人注目的景观，是以方志敏手书形式雕刻《清贫》的巨碑。记述了他在怀玉山被捕时，遭国民党士兵搜出一块怀表、一支钢笔、两套旧褂裤和几双线袜的清贫往事。这篇短文，字字振聋发聩，句句荡气回肠。清贫园的落成，犹如竖立起一根标杆、一座灯塔，引来世人无限景仰的目光。
英姿如同山峦，明净宛若溪水，高远恰似长虹的方志敏，是那么地痴心事业，那么地热爱生活，那么地富有情趣，那么地清廉圣洁。这是共产党人方志敏，留给后辈的永恒记忆。
在方志敏故居前，有一棵他亲手栽下的芭蕉树。让人惊奇的是，八十多年来，这棵树依然年年春天发新芽吐新绿，生长得枝繁叶茂高大挺拔。
四
从东汉，到北宋，再到我党初创之时，从古人杨震、范仲淹，再到共产党人方志敏，冥冥之中有一根长长的红丝线相牵。这是一根清廉之线、清白之线、清贫之线；这清廉之本、清廉之基，如同饱含鲜活的生命基因，深藏在三位先辈共有的良知道义、宽阔胸襟和人格尊严里。
镶嵌在四知坊、清白泉与清贫园的纯净灵魂，如同一捧清廉的种子，在三个不同地方扎根萌芽，生长得葳蕤蓊郁，结出累累的硕果。四知坊、清白泉与清贫园，仿佛是铮亮通透的三块铜镜，是巍然耸立的三座丰碑，既可以整理衣冠、照人律己，又负有勒石铭记、警示后人、永世流芳的功用。
从四知坊，到清白泉，再到清贫园，如同让人看到三把徐徐燃烧的火炬、三座经久不息的灯塔，始终牵引着世人虔诚、景仰的目光。这是古老与现代的时空穿越，这是清廉精神的一脉相传。清廉和清贫，是共产党人特有的俭朴作风和精神特质。无论是在四知坊、或在清白泉、或在清贫园，人们流连在生态秀美、风景秀丽、历史文化厚重的氛围里，沁润在纯洁心灵、远离私欲、唾弃贪念的熏染陶冶中。
四知坊、清白泉和清贫园，以独特的山水禀赋、深厚的人文积淀，陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。四知之典令人心醒，清白之泉让人心润，清贫之志憾人心魄。
泰戈尔曾说：“鸟翼系上了黄金，鸟就飞不起来了。”沉迷于金钱带来的享受，容易在舒服的时光里消磨意志，在颓废的状态中丧失斗志。清廉，能够陶冶所有革命者的情操；清贫，能够涵养每个共产党人的气节。当年，钱学森如果是为了金钱，就不会冲破重重阻力，实现科技报国的梦想。甘祖昌、焦裕禄、杨善洲、谷文昌等一大批优秀党员时代楷模，都是一定级别的领导干部，按说不是没有条件享受生活，但他们为了革命事业而奋斗乃至献身，对党和人民倾注的多，对个人生活考虑的少。他们全心全意为党和人民做事，哪怕清贫一些，也觉得是人生快乐。
杨震、范仲淹、方志敏长期身居要职、掌控实权、握有重金，但他们矜持不苟、拒穿享乐、舍己为公，不忘清廉之志，坚守清廉之道，从没有奢侈过。方志敏坚持带病工作，吃糠咽菜，却舍不得吃上一碗再普通不过的白米粥。他断然拒绝使用公款营救在魔窟中呻吟的爱妻的计划。
人们依然守望着四知坊、清白泉和清贫园。从古到今，穿越时空，一路走来，其步履一以贯之，其魂魄一脉相承。杨震、范仲淹、方志敏三位先辈有着同样的情操、同样的志向、同样的胸襟，同样令人折服、令人敬仰、令人永远铭记。
作者简介：李顺午，笔名木可。系中国散文学会、中国电力作协、陕西省作协会员。在《脊梁》《朔方》《当代电力文化》《中国电力报》《陕西日报》等报刊发表散文多篇。著有《建功秦东大地》《高原履痕》《与岁月握手》等。